印光法师为什么不推荐地藏经

印光法师：做功德要改念《地藏经》吗印光大师：做功德要改念《地藏经》吗？【印光法师为什么不推荐地藏经】

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念佛一法，最易得益。以文少而易念，即有人持刀欲杀，亦能念，念即得益。是知最危险之时世，当以念佛为主，何可改向之念佛为念经乎？地藏菩萨救苦心切，然比阿弥陀佛临终接引，令得往生，则又相去悬远。
凡做功德仍以念普佛为事，不必改念《地藏经》。念佛一法，最易得益。以文少而易念，即有人持刀欲杀，亦能念，念即得益。苏州杨鉴庭因于城门向东洋兵鞠躬，心念观音圣号，其人不喜鞠躬，即以刀砍下，（此盖前生怨家，今以破头皮了之。）及至头，则成平的。头皮已破，血流许多，而顶骨一毫莫伤。若非刀转为平，则头已成两块矣。是知最危险之时世，当以念佛为主。彼矜奇竞异者，皆不注重在救苦难，注重在显己之智识高超耳。华严会上四十一位法身大士，其数有无量无边，皆受普贤菩萨教，以十大愿王功德，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。此其人为何如人，此其事为何如事，况我辈值千古未有之刀兵大劫，何可改向之念佛为念经乎？地藏菩萨救苦心切，然比阿弥陀佛临终接引，令得往生，则又相去悬远。固宜婉劝慧甲，仍照旧规为事，易行而利益多多矣。（《新编全本印光法师文钞》卷十四第336页复陈慧恭居士书）
为什么有的法师不让念地藏经呢一般来说，藏传佛教中的法师不让念地藏经，是因为藏经文本蕴涵着深奥复杂的佛理，阅读者很有可能遭遇哲学障碍，从而没有办法正确理解阅读文本中的佛理。而佛教中的法师，也就是僧众，一般都会有一定的专业知识，所以才有权念地藏经。
印光大师赞叹地藏经印光大师：《地藏经》之利益莫能宣说众生之心, 与佛无二。其不能作佛, 常作众生者, 以其自无慧力, 不能觉悟, 又无善知识为之开导。由是以本具佛性之妙心, 作起惑造业之根本。致令长劫轮回, 了无出期, 可不哀哉。故我世尊, 初成正觉, 升忉利天, 为母说法。欲令一切众生, 悉皆图报父母之恩, 特为表彰地藏菩萨往劫因救母故, 广发菩提之誓愿, 以作未来众生得出苦海之舟航。全部经文, 理事详明, 文词显豁。圆彰是心作佛, 是心是佛。是心作众生, 是心是众生。及心能造业, 心能转业。心不能转业, 业即能缚心等义。而地藏往劫救母二事, 于此义意, 更为真切著明。诚可谓险道之导师, 昏衢之慧炬。贫乏之宝藏, 凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生, 速得觉悟。一切孝顺儿女, 有所师承。经之利益, 莫能宣说。西天东土, 读此经而兴起者, 何可胜数。真达和尚, 欲报罔极之恩, 拟请善书者恭写此经, 石印施送。适智准居士鲁指南, 以自所书金刚经请正。师以居士为报亲恩, 自己恭写, 以常持诵。则书写此经, 必所乐为。因以恳请, 即蒙允许。命光作序, 以抒经益, 而发起世间人子之孝心。冀其随时随事, 以尽孝道。念劬劳之深恩, 必致吾亲于究竟安隐之宝所而后已。由是以至诚心, 念佛圣号。兼以恪敦伦常, 尽己天职。诸恶莫作, 众善奉行。以此功德, 资益吾亲。必期生则业障消除, 善根增长, 福寿增崇, 智慧开发。没则神超净域, 业谢尘劳, 忍证无生, 位登不退。庶可稍尽乌私, 无忝所生矣。又须知一切众生, 皆是过去父母, 未来诸佛。当以大菩提心, 随顺机宜而为宣说, 及与救济。于以契佛心而符己愿, 扇慈风以息杀业。将见礼让兴而干戈永息, 风俗美而天下和平矣。－－《文钞-地藏经石印流通序》
什么人不能诵地藏经因为眼睛，语言有障碍的人，是很难持诵地藏经的。唯有播放，心中或口中随念。
其他一切人，都可以持诵地藏经，因为这部经文是具有巨大的灭罪、消灾、增福、超度的加持力的。
我们应该广为宣传。
有些人读诵地藏经，反而感觉出现了一些障碍，这样的情况原因有很多：
1，自己业障太巨大，所以出现状态不好,视力不佳，困乏恍惚，读不下去，等等状况。
2，自己冤亲债主太多，导致众生担心读经人成就，以后无法报仇，而出现干扰，令读经人身心不安。
3，自己口里读经，心中不敬，或者不持戒，为非作歹。
4，自己恶报已经快要现前，因为读经而重罪轻报。
种种原因，无非都是自己招感来的。众生苦楚无量，都是作茧自缚，无中生有。因缘果报，无非自招。所以应该痛心忏悔，发菩提心，念佛念经，求生极乐。
南无阿弥陀佛。