眉户张连卖布伴奏

《眉户剧》经典唱段有哪些？《眉户剧》的经典唱段可分为“七十二大调，三十六小调” 。广泛流传的有《张连卖布》、《尼姑思凡》、《安安送米》、《刺目劝学》、《杜十娘》等。

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新编演出的剧目有《兄妹开荒》、《大家喜欢》、《十二把镰刀》等。现代戏《梁秋燕》是其中的代表剧目，享有极好的声誉，以至于有“看了梁秋燕、三天不吃饭”的赞美。
特点
眉户的伴奏乐器以三弦为主，板胡海笛相辅。不同于秦腔的高昂激扬，豪放粗扩，眉户的唱腔较为委婉细腻，优美动听，富于表现深沉、凄楚和悲痛。戏曲服饰简朴，化妆粗线条。表演动作真实、生活化。整体风格较为现代。眉户的曲调甚为丰富，有“七十二大调，三十六小调”之说。
眉户的唱腔音乐精练到50多个曲牌。眉户传统剧目收集整理已达二、三百种，不包含各地同曲异唱。
秦腔与眉户的区别，陕西地方戏眉户剧介绍眉户是陕西省和甘肃省的主要戏曲剧种之一，是国家非物质文化遗产之一。在甘肃陕西湖北等地都有流行。它去掉婉转，有让人听了就着迷的魅力。秦腔也是源于关中地区，那么秦腔与眉户有什么区别呢？本期的秦腔戏曲带你了解。

眉户剧介绍

眉户又称眉鄂，因其方言发音为迷糊所以有人误认为其又名“迷糊”，或称“曲子戏”、“弦子戏”，是陕西省主要的汉族戏曲剧种之一。眉户盛行于关中，而山西、河南、湖北、四川、甘肃和宁夏等部分地区也有流行。

起源

眉户剧以其曲调委婉动听，具有令人听之入迷的艺术魅力而得名。二十世纪四十年代，陕甘宁边区称为“眉户” 。眉县和户县一带位于秦岭太白山麓，自古盛行民间歌曲，眉户曲起源于这些汉族民间歌谣，古称“清曲调” 。眉户曲在华阴和华县一带逐步发展为眉户戏曲。

华阴和华县是周朝郑国地域，眉户可能受到“郑声”的影响。由此眉户在关中分为东西两路，关于东路眉户，流传有“同州的梆子合阳的线（指吊线木偶），二华的眉户天下传”的说法。

清朝乾隆年间，随着秦腔等各地戏曲艺术的发展，眉户逐渐被搬上了舞台，形成了一定数目的剧目。眉户在演唱形式上仍保留有地摊演唱的曲艺形式。其唱本多为折子戏，如《女寡妇验田》、《古城会》、《皇姑出家》等，常常是一唱到底，很少有口白。舞台演出形式的剧目则既有《反大同》、《火焰驹》等的大型本戏，又有《张连卖布》、《两亲家打架》、《杜十娘》等折子戏，有白有唱、有表演，曲牌选用比较自由。

特点

眉户的伴奏乐器以三弦为主，板胡海笛相辅。不同于秦腔的高昂激扬，豪放粗扩，眉户的唱腔较为委婉细腻，优美动听，富于表现深沉、凄楚和悲痛。戏曲服饰简朴，化妆粗线条。表演动作真实、生活化。整体风格较为现代。眉户的曲调甚为丰富，有“七十二大调，三十六小调”之说。

大调以唱悲伤剧情为主，如《老龙哭海》、《罗江怨》、《老五更》等；小调以唱欢喜剧情为主，如《采花》、《银红丝》、《一串铃》等。现在眉户的唱腔音乐精练到50多个曲牌。眉户传统剧目收集整理已达二、三百种，不包含各地同曲异唱。广泛流传的有《张连卖布》、《尼姑思凡》、《安安送米》、《刺目劝学》、《杜十娘》等。

新编演出的剧目有《兄妹开荒》、《大家喜欢》、《十二把镰刀》等。现代戏《梁秋燕》是其中的代表剧目，享有极好的声誉，以至于有“看了梁秋燕、三天不吃饭”的赞美。

演唱形式

眉户的演唱形式分为两种：

一是仍保留地摊子演唱的曲艺形式。其唱本多系折子戏，如《女寡妇验田》、《古城会》、《皇姑出家》等，这种节目常常是一唱到底，很少说白。

一种是舞台演出形式，其剧目既有如《反大同》、《火焰驹》等大型本戏，又有如《张连卖布》、《两亲家打架》、《杜十娘》等折子戏，有白、有唱、有表演，曲牌选用自由。
你把咱的大公鸡卖了干啥是秦腔哪个戏曲的《张连卖布》。
唱词节选：
“四姐（唱）：你把咱打捞池卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它不养鱼光养蛤蟆。”
“四姐（唱）：白杨树我问你卖钱做了啥，张连（唱）：我嫌它长得高不求结啥。”
“四姐（唱）：芦公鸡我问你卖钱做了啥，张连（唱）：我嫌它不叫鸣是个哑巴。”
“四姐（唱）：牛笼嘴我问你卖钱做了啥，张连（唱）：又没牛又没马给你带呀。”
“四姐（唱）：五花马我问你卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它性情瞎爱踢娃娃。”
“四姐（唱）：你把咱大狸猫卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它吃老鼠不吃尾巴。”
“四姐（唱）：你把咱狮子狗卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它不咬贼光咬娃娃。”
扩展资料：
中国戏曲：

戏曲是我国传统戏剧的一个独特称谓。历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙（1240-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧” 。从近代王国维开始，才把“戏曲”用来作为中国传统戏剧文化的通称。
戏曲最显著、最独特的艺术特点就是“曲”,“曲”主要由音乐和唱腔两部分构成,辨别一个地方戏剧种主要依靠声腔、音乐旋律和唱念上的地方性语言,如:四川的川剧、浙江的越剧、广东的粤剧、河南的豫剧、陕西的秦腔、山东的吕剧、福建的闽剧、湖北的汉剧、河北的评剧、江苏的昆剧等。
中国戏曲是一种高度综合的民族艺术。这种综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类（诸如舞蹈、杂技等）而出以新意方面，而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上。各种不同的艺术因素与表演艺术紧密结合，通过演员的表演实现戏曲的全部功能。
-张连卖布

张连卖布歌词谁有四姐（唱）：奴名四姐娃，今春二十八。容貌亚赛一朵花，十八岁嫁到张连家。奴夫把钱耍，哪管锅里没米下，背地里我将媒人来骂。我夫妻简直无缘法。
张连（唱）：清早间上大街卖布换花，三六喂，三六喂，布卖了六百钱正要回家。六六的三，六六的三，七六五四三六九喂，嘟六九，嘟六九，三六三六哎嗨......谁知道半路上出了拐岔，偏不偏碰见了朋友老八，硬拉我进宝棚坐下叙话。先装烟后点火再倒酽茶，他言说到赌场一同来耍，我口说不心象猫抓。
未出宝双指头往下一扎，二轱辘挂了号我不得不压。先是输后是赢来了三下，六百钱全输光把人气煞。出宝棚饿得吱吱哇哇，身无力腿儿乏有啥办法。无奈了把裤带扎了又扎。心里头直好象刀子乱刮。这几天家里边快没米下，衣服烂补了补又开了花。
想起这穷光景我把天骂，你不该把张连给的太扎。四姐娃她等我回转家下，没有钱没有花我怎回答，对对对我还是用老办法。撒个谎遭个怪哄骗于她，擦擦汗鼓鼓劲脚步放大。回家里我啥不管我赶紧喂啥（头），不觉得来在了我家门下，扣门环叫四姐张连回家。
四姐（唱）：屋里哄娃娃，抽空来放花，忽听得人叫四姐娃，开门看原是他大（爸）转回家。给你把烟拿，再倒一杯茶。不知咱的布卖了啥价。我给你取来毛巾把汗擦，问声娃他大，咋没见换下花。
张连（唱）：你先莫问快给我把饭拿，咱办事你放心就没麻达。
四姐（唱）：只要没麻达，我心就放下，没换花儿快给我把钱拿，我用钱供养咱的家。
张连（唱）：你这算做啥？
四姐（唱）：我要把钱拿。
张连（唱）：吃罢了饭再给你莫要怕。
四姐（唱）：你不给吃饭甭在我的家。
张连（唱）：开言叫声娃他妈，哎，我把钱借给了王老八。
四姐（唱）：咱家里眼看快没米下，要织布还等着买棉花。想必是由在外边把钱耍，我问你得是输给王老八。
张连（唱）：老八他有急事需要钱花，硬逼着借咱钱我实在没法。
四姐（唱）：怎么说，手指着张连夫破口大骂，定是你耍了钱（我说强盗呀）输给人家，妻为你做饭担水把柴打，妻为早晚操劳管娃娃，我织了三丈布命你换花，布卖了钱输完空手回家，老毛病全不改常把钱耍，把家业全输光世人笑话。
扩展资料
故事梗概

本来家底殷实的农民张连，沾染赌博恶习，屡赌屡输，以至将家中田产，家什买光，靠妻四姐儿纺织度日。一日妻命张去集市卖布，架不住赌友王老八的巧言拉扯，张赌博将卖布钱输掉。回家妻子追问，张油嘴滑舌，百般狡辩。
【眉户张连卖布伴奏】四姐万般无奈，要与张连“零干”离婚，后经邻居王妈劝阻，张连意识到赌海无边，发誓回头安心务农，正经度日，夫妻俩重归于好。据传民国时期，陕西民间赌风盛行，好多富商的后裔因赌而败家。某有识之士根据乡土真人真事改编了《张连卖布》的唱词，广为传唱劝化乡人，起到了很好的效果。
秦腔眉户剧都有什么秦腔曲目有：《火焰驹》、《狸猫换太子》、《三滴血》、《玉堂春》、《皇后梦》、《八件衣》、《双锦衣》、《破宁国》、腹山》、《盗虎符》、《银屏挂帅》、《金琬钗》、《穷人恨》、《两颗铃》、《苏武牧羊》、《杨门女将》等。
眉户剧曲目有《张连卖布》、《尼姑思凡》、《安安送米》、《刺目劝学》、《杜十娘》等。新编演出的剧目有《兄妹开荒》、《大家喜欢》、《十二把镰刀》等。
1、眉户跟秦腔是两个不同的剧种。两者最大的区别是一个是曲子，一个是梆子。眉户里面一般没有梆子声，而且它是各种各样的曲牌组成的，如【月调】【银纽丝】【闪扁担】等；秦腔又称梆子腔。
2、眉户，即眉鄠（hù），或称“迷糊”、“迷胡”、“曲子戏”、“弦子戏”，是陕西省和甘肃省的主要汉族戏曲剧种之一，国家非物质文化遗产之一。眉户盛行于关中和陇东、陇中一带，而山西、河南、湖北、四川和宁夏等部分地区也有流行。眉户以其曲调委婉动听，具有令人听之入迷的艺术魅力而得名。
3、秦腔（Qinqiang），是中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于陕西、甘肃一带一带，成熟于秦代。甘肃古称西秦，故名秦腔。秦腔又称乱弹，歌唱风格高亢，苍劲，声音嘹亮；以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，因为梆子击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子” 。秦腔一直流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。