归经是什么意思

归经是什么意思1、释义：即药物作用的定位。就是把药物的作用与人体的脏腑经络密切联系起来，以说明药物作用对机体某部分的选择性，从而为临床辩证用药提供依据。

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2、理论基础：脏象学说、经络学说
3、确定依据：药物特性
【归经是什么意思】4、研究方式：通过内观观察药物为确定药物归经的可靠依据、药物疗效
5、简介：归经就是指药物对于机体某部分的选择性作用--主要对某经（脏腑及其经络）或某几经发生明显的作用，而对其他经则作用较小，或没有作用。如同属寒性药物，虽然都具有清热作用，但其作用范围，或偏于清肺热，或偏于清肝热，各有所长。再如同一补药，也有补肺、补脾、补肾等不同。因此，将各种药物对机体各部分的治疗作用作进一步归纳，使之系统化，这种便形成了归经理论。
"归经"是什么意思归经，是说明某种药物对某些脏腑经络的病变起着主要或特殊作用。也就是指明药物治
病的适应范围。
药物在人体所起的作用，皆有一定的适应范围，如寒性药物，虽然同样具有清热作用，
但有的偏清肺热，有的偏清肝热；同一补药，有的是补肺，有的是补脾。因此，祖国医
药学便根据脏腑经络学说，结合药物的作用，把所有药物分别归于十二经，以说明某药
对某一脏腑经络的治疗作用，形成了药物的归经理论。
药物的归经，主要根据其所治的脏腑经络来确定的。因为经络能沟通人体内外表里，在
病变时，体表的疾病可以影响到内脏；内脏的病变也可以反映到体表。因此，人体各部
分发生病变时所出现的症侯，便可通过经络获得系统的认识。如肺经病变，每见喘咳等
症；肝经病变，每见肋痛、抽搐等症；心经病变，每见心悸、失眠等症。根据药物的功
效，与脏腑、经络密切结合起来，就可以说明某药对某脏腑经络病变起着主要作用。如
桔梗、杏仁能治咳喘胸闷，故归肺经；羚羊角、钩藤能熄风止痛，故归肝经；朱砂、茯
苓能安神定悸，故归心经等。这说明归经的理论，具体指出药效的所在，是从疗效的观
察中总结出来的。
至于一种药物可以归入数经的，是说明对数经都有治疗作用。如石膏归肺胃二经，是说
明石膏既能清肺热，也能清胃热；党参归脾肺二经，是说明党参既能补脾气，也能补肺
气。
药物的归经，对临床治疗也有重要意义。例如：肝热目赤，在清热药物中，就可选用能
清肝热的药物治疗；胃寒腹痛，在祛寒药物中，就可以选用温胃止痛的药物治疗。从而
也就便利了临床的脏腑用药。所以在重点熟悉药物功能的同时，进一步明确和了解某些
主要药物的重要归经，仍是必要的。
此外，归经虽然具体指出了药效所在，便利了临床应用，但由于脏腑经络病变，可以相
互影响，因此在临床用药时，也不单纯的使用某一经药。如肺病而见脾虚的，除用治肺
药外，还可用补脾的药物，因脾能健运可促进肺病痊愈。因此，既要了解药物的归经，
又要掌握脏腑经络之间的相互关系，以便更好地指导临床用药。
归经对临床用药具有一定的指导意义，但过去某些药物的归经，也曾带有唯心主义的主
观腻造，如以药物的“五色”归“五脏”以及植物药的以皮行皮、以心入心等理论，都
是当时历史条件限制的结果。在临床应用时，不可机械地看待。
归经是指什么？中药归经表示的是药物作用能达到的部位。归有归属之意，经是人体经络的概称。一种药物一般对一个或几个部位起作用，也就是一种药物有一个或几个归经。中医归经理论是基于经络学说和脏腑学说而形成的，与西医学中的各器官系统是完全不同的概念。也就是说，中医的“心”不等同于西医的“心脏” ， “肝”不等同于西医的“肝脏” 。
如心主神志，当出现精神、思维、意识异常的症状时，如昏迷、健忘、痴呆、癫狂等，可以推断为心的病变。归心经的药物能缓解或消除上述病变，如麝香归心经，能开窍醒神，用于治疗神志昏迷；朱砂归心经，能镇惊安神，用于治疗心悸心慌。
另外，了解药物的归经，有助于提高用药的准确性。如治疗各种原因引起的头痛：白芷善治前额头痛，柴胡善治头部侧痛，羌活善治后头痛；治疗各种原因所致喘症：麻黄、杏仁归肺经，能够宣降肺气而平喘，治疗肺气上逆引起的喘咳；蛤蚧、补骨脂归肾经，能够补肾纳气以定喘，治疗肾虚不能摄纳引起的喘症。
中医的入经,归经是什么意思归，即归属，指药物作用的归属；经，即人体的脏腑经络。归经，即药物作用的定位。就是把药物的作用与人体的脏腑经络密切联系起来，以说明药物作用对机体某部分的选择性，从而为临床辩证用药提供依据。
入经与归经是一个意思，比如入肺经，就是说这个药可以用于治疗肺经的病症，比如你举的例子，白果的功效是敛肺定喘，止带浊，缩小便。用于痰多喘咳、带下白浊、遗尿尿频。其中敛肺定喘，用于痰多喘咳，就是入肺经的体现。
”归肺、胃、大肠经”中”归．经”什么意思归经
一、含义
归，即归属，指药物作用的归属；经，即人体的脏腑经络。归经，即药物作用的定位。就是把药物的作用与人体的脏腑经络密切联系起来，以说明药物作用对机体某部分的选择性，从而为临床辩证用药提供依据。
二、理论基础
1. 脏象学说。所谓脏象学说，即论述人体脏腑各自的生理功能、理变化及其相互关系的学说。它即是中医辩证论治的理论基础，又是中药归经的理论基础。如心主神志的生理功能出理异常，即可导致失眠、多梦、神志不宁、癫狂、痴呆、健忘、昏迷等症，分别选用酸枣仁（养心安神）、远志（宁心安神）、朱砂（镇惊安神）等可减轻或消除上述各症，即去其归心经。
2. 经络学说。所谓经络学说，即研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。它补充了脏象学说的不足，是中药归经的又一理论基础。该学说认为人体除了脏腑外，还有许多经络，其中主要有十二经络及奇经八脉。每一经络又各与内在脏腑相联属，人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来，构成一个整体。体不之邪可以循经络内传脏腑，脏腑病变亦可循经络反映到体表，不同经络的病变可引发不同的症状。当某经络发生病变出现病证，选用某药能减轻或消除这些病证，即云该药归此经。如足太阳膀胱经主表，为一身之藩篱，风寒邪外客引经后，可引发头项痛、身痛、肢体关节酸楚等症，投用羌活（散风寒湿止痛）能消除或减轻这些症状，即云羌活归膀胱经。
三、确定依据
1. 药物特性。每种药物具有不同的形、色、气、味等特性，有些医家（特别是古人）有时也以此作为归经的依据，其中尢以五味多用。如辛入肺，陈皮、半夏、荆均味辛，故归肺经；甘入脾，饴糖、甘草、党参均味甘，故归脾经等。然按此确定药物的归经往往带片面性，即便是将其特性合参时也不准确。
2. 药物疗效。前人通过长期的临床观察，逐步认识到每种药物治病都有一定的范围，以此确定药物的归经十分准确。如苏子、白前能治疗咳喘，而咳喘为肺脏功能失调所致，故归肺经；茯神、柏子仁能治疗心悸、失眠，而心悸、失眠为心脏功能失调所致，故归心经，等等。
四、表述方法
一般采用十二脏腑经络法表述，常直接书为归心、肝、脾、肺、肾、胃、大肠、小肠、膀胱、胆、心包、三焦经等；或不提脏腑之名而用经络的阴阴属性表述，如入少阴、入太阴、入厥阴、入少阳、入太阳、入阳明；有时也将上述二法合并表述，如入少阴心经、入厥阴肚经等。
五、对临床用约的指导意义
掌握归经，有助于提高用药的准确性，使临床用药更加合理。首先，指导医生根据疾病表现的病变所属脏腑经络而选择用药。如热证有肺热、肝热等不同，治肺热咳喘，即选归肺经而善清肺热的黄芩、桑白皮等；治肝热或肝火证，即选归肝经而善肝火的龙胆草、夏枯草等。其次，指导医生根据脏腑经络病变的传变规律选择用药，不要根据脏腑经络之间的生理关系和疾病传变规律，选择归它经的药与之相配进行治疗。如咳嗽痰喘，治疗时就不能只选用归肺经的药，若为肝火犯肺所致，常以归肺经能清肺化痰的海蛤粉与归肝经能清热凉肝的表黛同用，使肝肺两清，咳喘早愈；若兼脾虚者，又当以归肺经的止咳化痰药与归脾经的健脾药同用，使痰消咳喘早愈。