田真兄弟文言文翻译

田镇兄弟文言文翻译《田真兄弟》是一篇文言文，出自《续齐谐记三荆同株》。记述兄弟之间要和谐共处，同为一家人，却要分家产，虽如此，可是一家人的感情是分不开的，就好比树一样，同根树是分不开的，所以在当今社会中一定要与亲人和睦相处，否则连树都不如了。下面是关于兄弟文言文翻译的内容，欢迎阅读！

文章插图
原文
京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，固憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。
译文
京城地区田真兄弟三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天就去截断它，那树就枯死了，像是被火烧过的样子。田真对两个弟弟说：“树本来是同根，听说将要被砍后分解，所以枯焦，这（说明）人比不上树木。” 于是不能控制自己的悲伤，不再分树，树听到田真的话后立刻枝叶茂盛，田真兄弟大受感动，于是就像当初那样和睦。
田真
京城地区田真兄弟三人分家，别的'财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天就去截断它，那树就枯死了，像是被火烧过的样子。田真对两个弟弟说：“树本来是同根，听说将要被砍后分解，所以枯焦，这（说明）人比不上树木。” 于是不能控制自己的悲伤，不再分树，树听到田真的话后立刻枝叶茂盛，田真兄弟大受感动，于是就像当初那样和睦。
注释
（1）京兆：京城地区。
（2）生资：生活资产。
（3）皆：都。
（4）唯：只有。
（5）破：使之破为。
（6）就：开始。
（7）即：立即；立刻。
（8）状：形状；状态。
（9）然：通假字，同“燃”，燃烧。
（10）愕：惊讶。
（11）诸：众；
（12）斫（zhuó)：砍。
（13）胜：承受；控制。
（14）憔悴：枯死。
（15）故：所以。
（16）解：分解。
（17）其：他家的。
（18）堂：门。
（19）株：棵。
（20）应：相应。
（21）胜：承受。
（22）孝门：此指孝顺父母、兄弟和睦之家
句子翻译
1、翌日就截之：第二天就准备截断它。
2、状如火然：形状像被火燃烧过一样。
3、树木同株，闻将分斫，故憔悴，是人不如木也：树本来是同根的，听到要砍断分开，所以枯死了，我们人都不如树木。
4、树应声荣茂：紫荆树听到（田真的）话后（立刻）枝叶繁茂（了起来）。
求《田真兄弟》的翻译译文
京城有田真兄弟三人，(他们)共同商议着分割财产。他们把生活资料都平均分了，只有堂前的一棵紫荆树，（兄弟三人）共同商议想要(把树)锯成三片。第二天准备截断那棵树，那棵树马上枯萎死亡，状态像被火烧过一样。田真看到了树，非常惊讶，对众弟弟说：“树本是同根的，听到将要砍后分解，所以憔悴了，这人还不如树啊！”田真不禁悲伤地难以承受，不再分解树了。树听到声音后枝叶繁茂。兄弟三人被感动了，就和睦得像原来一样了。
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谁知到田真兄弟的文言文翻译京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不知木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。
之大概就是他的文言文了，其实我是在《四库全书》里看到了，你不问起，我也不记得这篇文章了。翻了好几篇才找出来，书我是看过了，不过我觉得自己真的好像那一句"好读书不求甚解一样” 。如果是记得的话，我想也不去翻书了。希望这是你想要找的吧！
兄弟争产文言文翻译1. 兄弟争产文言文翻译人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。〔刘元卿《应谐录》〕
〖译文〗从前，有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”
弟弟表示反对，争着说：“栖息的雁煮着吃好，鸿雁还是烤着吃好。”
两人一直吵到社伯那儿，请他分辨是非。社伯说：“就煮一半，烤一半吧。”
兄弟俩都高兴地同意了。可再次去射雁时，那雁早就飞走了。
【注释】
1. 燔（fán）：烤。
2.讼（sòng）：裁决。
3.社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。
4.援：拉。
5宜：适合。
6索；寻找，寻求。
「道理」
不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。
引申其意是完成一项事业，实现一个理想，就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。
〈寓意〉
事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成。
2. 《兄弟争产》文言文翻译从前，有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”
弟弟表示反对，争着说：“栖息的雁煮着吃好，鸿雁还是烤着吃好。”
两人一直吵到社伯那儿，请他分辨是非。社伯说：“就煮一半，烤一半吧。”
兄弟俩都高兴地同意了。可再次去射雁时，那雁早就飞走了。
【注释】
1. 燔（fán）：烤。
2.讼（sòng）：裁决。
3.社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。
4.援：拉。
5宜：适合。
6索；寻找，寻求。
「道理」
不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。
引申其意是完成一项事业，实现一个理想，就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。
〈寓意〉
事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成。
3. 兄弟争燕文言文字词解释还有句子翻译兄弟争雁『原文』
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。〔刘元卿《应谐录》〕
〖译文〗从前，有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”
弟弟表示反对，争着说：“栖息的雁煮着吃好，鸿雁还是烤着吃好。”
两人一直吵到社伯那儿，请他分辨是非。社伯说：“就煮一半，烤一半吧。”
兄弟俩都高兴地同意了。可再次去射雁时，那雁早就飞走了。
【注释】
1. 燔（fán）：烤。
2.讼（sòng）：裁决。
3.社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。
4.援：拉。
5宜：适合。
6索；索要。
4. “有兄弟争产讼,皆颁白,貌相类邵大业，清雍正十一年考中进士。乾隆元年，被任命为湖北黄陂知县。刚上任时，送上诉讼
文书的人很多，
不一会儿，邵大业就判决完毕，把人都打发走了。
手下的官吏人员一见面就
询问姓名，
以后都记住了，大家都不敢用事情来戏弄他。
有兄弟争夺家产打官司，
两兄弟的
头发都斑白了，相貌也很相似。邵大业让他们用镜子照脸，问他们说：
“
相像吗？
”
兄弟回答
说：
“
相像。”
邵大业于是走上前像拉家常一样对他们说：
“
我的弟弟刚去世，独自一人，不
能够像你们兄弟两人白首互相保全啊。”
兄弟两人听了，非常感动，不打官司回家了。洪水
毁坏城池，
邵大业安排救落水的人，
送食物给饥饿的百姓，
修补堤岸，
老百姓得以解除灾难。
总督把邵大业的名字报告皇上，适逢因为邵大业的父亲去世，按例辞职。邵大业服丧期满，
被任命为河南禹州知州，
调任睢州知州。
睢州经常发水灾，邵大业请求开官仓卖米，赈济百
姓，老百姓因而避过灾祸。邵大业疏通惠济河，用自己的俸钱抵偿工程费用。被提拔为江南
苏州知府。
松江县有一桩盗贼的案件很久不能判决，
被株连关在狱中病死的人很多，
邵大业
接到公文去审问处理。只见很多犯人因为受刑都断了小腿折了踝骨，皱着眉头说：
“
你们也
是人家的子弟，迫于饥寒走到这地步，还要诬陷连累没有罪的人，对你们有什么好处？
”
有
盗贼很快改变态度，说：
“
长官把我们当做人看待，我们不忍心欺骗他。”
案件当堂具结。
邵大业不久辅助布政使的事务，
高级官员一同上奏章推荐他。
乾隆十六年，
清高宗南巡，
皇帝乘坐的船由纤夫在两岸左右拉着行进，叫
“
虾须纤
”
邵大业禀告跟从的大臣，清整道路
增加纤夫一定会使老百姓困苦，这样不是用来宣扬皇上恩德的本意，于是就改成单向拉纤。
但是邵大业终于因此被降职。
5. 文言文兄弟争雁翻译一、译文：从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮着吃。”
弟弟表示反对，争着说：“栖息的大雁适合煮着吃，飞翔的大雁适合烤着吃。” 两人一直吵到社伯那儿。
社伯建议把大雁剖开，一半煮着吃，一半烤着吃。等到兄弟两个再次去射e799bee5baa6e4b893e5b19e31333431353237大雁时，大雁在空中早已远去。
二、原文：明刘元卿《应谐录》昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁宜烹，翔雁宜燔。”
竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。
已而索雁，则凌空远矣。扩展资料一、作者介绍刘元卿（1544-1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，明朝吉安府安福县西乡（今江西省萍乡市莲花县坊楼南陂藕下村）人。
明朝著名理学家、教育家、文学家。“江右四君子”之一，江右王门后期大家，在理学、教育和文学等领域皆卓有成就，著述甚丰，有《刘聘君全集》，其寓言集《贤弈编》被收入“四库全书” 。
二、本文注释 1、睹：看见。2、援：引；拉。
3、烹：烧煮。4、舒雁：栖息的大雁。
5、宜：适合。6、燔（fán）：烤。
7、竞斗：争吵；争吵。8、讼（sòng）：诉讼。
9、社伯：社，古代地区单位之一，二十五家为一社。社伯是一社之长（相当于现在的村长）。
10、已而：不久；后来。11、索：寻找。
6. 兄弟分家,文言文答案,跪求文言文：京兆田真兄弟三人，共议分财。
生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。
真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，固憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。
树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。译文翻译：京城地区田真兄弟三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树。
兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天就去截断它，那树就枯死了，像是被火烧过的样子。
田真对两个弟弟说：“树本来是同根，听说将要被砍后分解，所以枯焦，这（说明）人比不上树木。” 于是不能控制自己的悲伤，不再分树，树听到田真的话后立刻枝叶茂盛，田真兄弟大受感动，于是就像当初那样和睦。
7. 王氏兄弟情文言文翻译宣城王氏兄弟，不和协，因而析爨，犹相抵牾。兄畜牝牛产犊，鬻于戚。继又产一犊，而牝牛死。戚复鬻犊于其弟，同兄犊置牧场中。迨晚，两犊同宿兄栏内，弟力挽不出。自是往来迭宿，似识为同母生者。兄谕弟曰：“牛犹若是，可以人而不如兽乎？”弟感泣，友爱如初。
鹤子曰：两犊恋恋不舍，物之性光发现处。兄弟怦怦忽动，人之性光发现处。
翻译：
家在宣城的王氏兄弟二人不和，即使分了家还是常有矛盾。哥哥家的母牛曾生下一头牛犊，当时卖给了一个亲戚。后来又生下一头牛犊后，母牛便死了。前面生的牛犊，亲戚又把它卖给了弟弟。弟弟便把它放到牧场里，和哥哥家的牛犊在一起。到了晚上，两头牛犊一起住进哥哥家的牛栏里。弟弟想把自己的牛犊牵走，却怎么也拉不出来。从此以后，两头牛犊轮流在两家过夜，从不分开，好像知道自己是同母所生。哥哥对弟弟说：“牛犊都能这样，难道人还不如动物吗？”弟弟感动地哭了，从此兄弟俩友爱如初。
鹤子说：两头牛犊依依不舍，这是动物本性中的光辉在闪动。兄弟情谊怦然而起，则是人性中的光辉在闪动。
8. 谁来帮我翻译一下文言文原文：
兄弟争雁
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
（刘元卿《应谐录》）
译文：
从前，有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”
弟弟表示反对，争着说：“家鹅煮着吃好，鸿雁还是烤着吃好。”
两人一直吵到老长辈那儿，请他分辨是非。老长辈说：“就煮一半，烤一半吧。”
兄弟俩都高兴地同意了。可再去找雁射击时，那雁早就飞到天边去了。
这是一个耳熟能详的故事，但好多人却说不出其真正的寓意，这里我告诉大家：
表面意义是不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。
引申意义是完成一项事业、实现一个理想，就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。
它告诉人们：事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成。
文言文兄弟1. 文言文《兄弟》翻译有一天，张讷照例上山砍柴，但一担柴没砍够，忽然风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。
等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。他只得背着先砍的那点柴走回家。
继母一看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。
张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他是不是病了，哥哥说是太饿了。张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把没打够柴被继母停食的事说了一遍。
张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼回来了，并拿出炊饼给哥哥吃。
哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的。你只管吃，不要说出去。”
饥饿的哥哥大口大口地把饼吃了。哥哥吃完饼叮嘱弟弟：“你不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。
何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。”弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。
哥哥看见他，大吃一惊。问他来干什么，他说帮哥哥砍柴。
哥哥又问谁让来的，他说是自己来的。张讷一听，很着急，他对弟弟说：“不要说你不会砍柴，就是你会砍，这样也不行。”
他催弟弟赶快回去，弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎了孔。
于是难过地说：“你要是不马上回去，我就用斧子砍死自己。”张诚这才回家。
张讷送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说：“我弟弟年纪小，请老师严加管教，不要让他出门，因为山中有不少老虎豺狼。”
老师说：“不知道今天中午前他到什么地方去了，我已责问过他。”张讷回来后对弟弟说：“不听我的话，挨老师打了吧？”张诚笑着说：“没有的事。”
第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥看见他又来了，生气地说：“我已经说过叫你不要来，你怎么又来了？”张诚默不作声，只是一个劲地砍柴，累得满头大汗，他也不休息。
砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老师知道后又要责打他，这时，他才向老师讲了实话。
老师认为他很懂事，便不再禁止他帮哥哥打柴。哥哥怎么劝他，他都不听。
想不到，悲剧终于发生了。
2. 描写兄弟之间的文言文1、刘义庆《世说新语伤逝》
原文
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。
译文
王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。
2、南朝梁吴均《续齐谐记》
《紫荆树》
京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。
译文
田真与弟弟田庆、田广三人商议分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天，当田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段，所以就枯死了，人却还不如树木。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。后以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征。
3、李白《春夜宴从弟桃花园序》
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
译文
大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，我们这些人吟诗，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。
4、南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：
“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
原比喻兄弟互相爱护互相帮助。
3. 关于“兄弟感情”的文言文有哪些1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
解释：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情
作者：李白
出自：《赠汪伦》
2、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老
解释：如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中变老？花门楼：这里即指凉州馆舍的楼房
作者：岑参
出自：《凉州馆中与诸判官夜集》
3、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒
解释：人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒
作者：岑参
出自：《凉州馆中与诸判官夜集》
4、待到重阳日，还来就菊花
解释：等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花
作者：孟浩然
出自：《过故人庄》
5、落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中
解释：落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致
作者：苏轼
出自：《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
4. 表现兄弟情深的古文刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。”
苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，又结来生未了因。
韩愈《祭十二郎文》
【田真兄弟文言文翻译】袁枚《祭妹文》
欧阳修《祭石曼卿文》
苏轼《江城子》
5. 兄弟感情文言文1、骨肉能几人，年大自疏隔。
性情谁免此，与我不相易。2、齿我子侄行，情如兄弟亲。
不嫌同幕辩，要作一州春。3、塞上风雨思，城中兄弟情。
北随鹓立位，南送雁来声。4、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。
5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
6、四海皆兄弟，谁为行路人。7、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。
8、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。
9、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
10、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。
11、打虎亲兄弟，上阵父子兵。12、此生一何苦，前事安可忘。
兄弟先我没，孤幼盈我傍。13、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
14、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。
15、十年离乱后，长大一邂逅。16、丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
17、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。
十年骨肉情何厚。18、清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。
杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。19、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。
20、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
21、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。
22、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。
23、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。24、宴笑友朋多，患难知交寡。
25、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。
形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。27、衰门少兄弟，兄弟唯两人。
饥寒各流浪，感念伤我神。