辩证法包括哪些内容

唯物辩证法的三大内容有哪些？唯物辩证法的三大内容如下：

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1、对立统一规律
世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。
对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。
2、量变质变规律
任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。
3、否定之否定规律
任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃” ，是克服和保留的统一。
唯物辩证法的五对基本范畴：
1、现象和本质：唯物辩证法指出：现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。现象和本质是对立的；现象和本质是统一的。
2、内容和形式：唯物辩证法指出：内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。事物总是具有一定的内容和形式内容和形式是对立的；内容和形式是统一的。
3、原因和结果：唯物辩证法指出：原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。有原因必会造成某种结果（或影响），有结果又必来源于某种原因。
原因和结果是对立的；原因和结果是统一的。
4、可能性和现实性：唯物辩证法指出：可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。可能性指事物包含的种种可能的发展趋势，现实性指已经实现了的可能性，即实际存在的事物和过程。可能性和现实性是对立的；可能性和现实性是统一的。
5、偶然性和必然性：唯物辩证法指出：偶然性和必然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。事物发展过程中一定要发生的趋势是必然性；事物发展过程中可能出现，也可能不出现，或可能以多种多样的不同方式出现的趋势是偶然性。
【辩证法包括哪些内容】偶然性和必然性是对立的；偶然性和必然性是统一的。
辩证法原理有哪些辩证法是关于普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法一词，源出古希腊文，是进行谈话和辩论的意思。近代以来成为“形而上学”相对立的哲学理论和方法。

辩证法原理有哪些
辩证法原理包括物质和意识辩证关系原理、事物是普遍联系的原理、原因和结果的联系原理、整体和部分的关系原理、事物是变化发展的原理、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性与特殊性的关系原理。

物质和意识辩证关系原理
1.物质决定意识,物质第一性,意识第二性,意识是客观存在在人脑中的反映。
2.同时,意识对物质又具有能动作用，意识能够正确反映客观事物,又能够反作用于客观事物.正确的思想意识能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展；错误的思想意识则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。
3.要求我们在实际工作中,必须坚持一切从实际出发的原则,使主观符合客观,做到主观与客观具体的历史的统一。
4.我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,树立正确的思想意识,积极参加社会主义精神文明建设。
辩证思维的主要方法有哪些辩证的思维方法包括归纳和演绎，分析和综合，抽象与具体，逻辑与历史相统一。
形式逻辑与辩证逻辑所共有的方法是归纳和演绎，分析和综合。
辩证思维所特有的方法是抽象与具体逻辑与历史相统一。
最初的和最基本的思维方法是归纳与演绎。
抽象与具体抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定。思维具体或理性具体是在抽象的基础上形成的综合，它不同于感性具体，人对事物的认识经历着从（感性）具体到抽象和从抽象到（理性）具体的过程，对辩证思维而言，重要的是从抽象上升到具体。
历史与逻辑相统一。从抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑必然性再现对象的历史发展的过程，逻辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内在要求。
逻辑是理性思维或抽象思维，它以理论的形态反映客观事物的规律性。
历史包括两层意思：
一是指客观现实的历史发展过程，
二是指人类认识的历史发展过程。历史是逻辑的基础和内容，逻辑是历史在理论上的再现，是“修正过”的历史。
马克思主义辩证法的内容以及对我们的启示是什么？马克思主义哲学辩证唯物主义包括三个内容——唯物论，认识论，辩证法。
一、唯物论。包括（1）物质与意识的辩证关系。物质决定意识，意识对物质具有反作用，其实我们做事情要一切从实际出发，实事求是。（2）规律的客观性与人的主观能动性关系。前者制约后者，后者对前者具有能动作用，启示我们做事情要尊重客观规律，同时又要发挥主观能动性，改造世界，造福人类。
二、认识论。包括真理和认识的性质：真理具有客观物质性、有条件性、具体性；认识具有反复性和无限性。启示是要求我们正确认识真理，不断追求真理，正确认识世界。
三、辩证法。包括联系、发展、矛盾、辩证的否定观以及创新意识。（1）联系。包括联系的多样性、普遍性、客观性、整体与部分的关系、系统优化的方法。（2）发展。包括发展的普遍性、发展的实质、发展的前途光明道路曲折、量变与质变的关系。（3）矛盾。包括矛盾的同一性和斗争性、矛盾的普遍性与特殊性及其辩证关系、矛盾分析法。（4）辩证的否定观及其创新意识。包括辩证的否定实质是扬弃、树立创新意识。

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老子的辩证法思想主要包括哪些内容？老子是道家学派的创始人，他的学说见诸《道德经》即《老子》一书里。老子学说的核心是“道” 。老子把“道”看作世界万物的本源。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物” ， “道”是第一性的，天下万物都是“道”派生出来的。道是什么?老子说：“道之为物，惟恍惟惚。”道就是无形、无象、无体的“恍惚” ，也就是“无” 。所以他又说：“天下万物生于有，有生于无。”老子把这种不具有任何物质性的“道”或“无”作为世界万物的本源，这是一种客观唯心主义。老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存。他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”他还进一步提出一切事物都要向它的反面转化的观点。“祸兮，福之所倚” ， “福兮，祸之所伏” ， “曲则全，枉则直” ， “物壮则老”等。但是，老子的辩证法思想也有很大局限性。一是他认为对立面的转化不需任何条件，二是把对立面转化看成是循环往复的过程，看不到事物不断向前发展，结果使他的辩证法思想陷入形而上学的泥潭。老子在政治上主张“无为而治” 。这是他的天道无为思想在社会政治方面的反映。他说：“道常无为而无不为。”意思是说道经常是无为的，但没有哪一件事不是它干出来的。他主张统治者要“无为” ，少一点欲望，少一点作为，同时也使“民无知、无欲、无为” ，这样才能使天下安定，政权巩固，达到“无不为”的目的。他反对儒家的“仁义” ，同时也反对采用严刑峻法统治人民，认为“法令滋章，盗贼多有” ，警告统治者“民不畏死，奈何以死惧之”?老子的理想社会是“小国寡民”的远古时代，大家都过着简单的原始生活， “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 。这是一种违背历史发展、企图把历史拉回倒退的想法。<<老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物” ， “道”乃“夫莫之命（命令）而常自然” ，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面， “反者道之动” ，并能由对立而转化， “正复为奇，善复为妖” ， “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一， “有、无相生” ，而“无”为基础， “天下万物生于有，有生于无” 。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？” 。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书