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导读：中国古人对天象的观测可以追溯到传说中的远古时代，现存最早而又比较完整记录观象授时的典籍是《尚书·尧典》，其涉及的内容极广，我们可从中了解中国祖先丰富的天文知识，因此可以看做是古代观象授时的总结 。那么，《尧典》中的经典记载是什么？四仲中星是什么呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧 。
《尧典》中的经典记载
《尚书·尧典》记载：
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时 。分命羲仲 ， 宅喁夷，曰旸谷 。寅宾出日，平秩东作 。日中，星鸟，以殷仲春 。厥民析，鸟兽孳尾 。申命羲叔，宅南交 。平秩南讹，敬致 。日永，星火，以正仲夏 。厥民因，鸟兽希革 。分命和仲 ， 宅西，曰昧谷 。寅饯纳日，平秩西成 。宵中，星虚 ， 以殷仲秋 。厥民夷，鸟兽毛选 。申命和叔，宅朔方 ， 曰幽都 。平在朔易 。日短，星昴，以正仲冬 。厥民陕，鸟兽酰毛 。
整段可以解析为：尧命令羲氏、和氏，恭谨地遵循上天的意旨行事，根据日月星辰的运行情况来制定历法，以教导人民按时令节气从事生产活动 。又命令羲仲 ， 住在东海名叫阳谷的地方，恭敬地等待日出 ， 辨别不同时间日出的特点 。以昼夜平分的那天作为春分，并以鸟星见于正南方作为考定仲春的依据 。这时人民分散在田野里劳作 ， 鸟兽也生育繁殖 。又命令羲叔 ， 住在太阳由北向南转移的地方 ， 这个地方叫明都 。在这里恭敬地等待着太阳的到来 ， 观察太阳向南移动的顺序，以规定夏天所应该从事的工作 。以白昼时间最长的那天为夏至，并以这天火星见于正南方作为考定仲夏的依据 。这时人民住在高处，鸟兽开始脱毛 。又命令和仲 ， 住在西方名叫昧谷的地方，以测定日落之处，恭敬地给太阳送行，并观察太阳入山的顺序，以安排秋季收获庄稼的工作 ， 以秋分这天昼夜交替和虚星见于正南方的时候作为考定仲秋的依据 。这时，人民离开高地而住在平原，从事收获；鸟兽毛盛 ， 可以用来制作器物 。又命令和叔，居住在北方叫幽都的地方，以观察太阳从极南向北运行的情况 。以白昼最短的那天作为冬至，并以昂星见于正南方作为考定仲冬的依据 。这时，人民都住在室内取暖，鸟兽毛长得特别密细丰盛 。之后，尧说：“唉!羲与和啊!一年有365天，要采用设置闰月的方法来确定四季，推算年历 。这样顺应天时来规定百官的职务，成效才会显著 。”
由此可以看出尧对观象制历是何等重视，更可以看出星历在指导生产方面的重要作用 。
四仲中星
“日中 ， 星鸟 ， 以殷仲春”，“日永 ， 星火，以正仲夏”，“宵中 ， 星虚，以殷仲秋”，“日短，星昂，以正仲冬”，《尧典》中对这四仲中星的真实记录，标志着它们产生的时代 。历代都有人对这四仲中星进行研究，希望找到产生四仲中星的准确年代，其方法主要是，依据四颗仲星的赤经差，再用岁差法计算出它的年代 。近代人更应用现代天文学的方法严格推算 。中外天文学家对《尧典》中记录的星象做了深入研究，证明《尧典》中所提到的星象确实是尧时代的星象记录，由此可见《尧典》的内容是符合历史真实的，生动地展示了中国上古时代的社会概貌，是研究中国原始社会后期政治思想的重要文献 。
民俗小百科：尧
【《尧典》中的经典记载 四仲中星是什么】尧是传说中的上古帝王，他的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，其知(智)如神 。就之如日，望之如云 。富而不骄，贵而不舒” 。他即位以后，举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结 ， 做到“九族既睦”;又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系 ， 教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦 ， 黎民于变时雍”，天下安宁 ， 政治清明，世风祥和 。而尧与其继任者舜统治的尧舜时代更是《礼记·礼运》篇中孔子所向往的那种理想社会：“大道之行也，天下为公 。选贤与能，讲信修睦 。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者 ， 皆有所养 。男有分，女有归 。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 。”
结语：以上是小编整理的“《尧典》中的经典记载，四仲中星是什么”内容，希望能够给大家带来帮助 。
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