藏传少女肉莲法器是做什么用的？肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物 。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严 。
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老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠 。
【肉莲法器怎么做的】法器：
藏传佛教法器类繁多，具有浓厚的神秘色彩 。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类 。
袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类 。
念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类 。每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途 。
肉莲法器真实存在吗？
1、肉莲法器真实存在吗，存在 。有消息称肉莲法器是真实存在的，肉莲法器的主要作用就是宗萨仁波切公支持女弟子以亲密行为对上师的供养 。在一些平台上也有卖肉莲法器的，有不同的颜色不同的款式可选择，很多用户也是评论看起来好漂亮，尤其是火供三眼莲师法器据说很有收藏价值，红肉玛瑙红红火火，肉莲法器是密宗法器中最难得的珍器之一，是炮制肉莲的经常使用的法器 。肉莲法器顾名思义就是肉体莲花，要千年不坏，百毒不侵，靠的就是八十一天的炮制；
2、肉莲法器真实存在吗相关说法，一些肉莲法器卖家声称是李连杰同款，搜索相关资料发现是金刚杵，传说印度一位饮酪仙人，去后骨头变为了金刚骨，帝释天就用他的骨头做了这件法器，质地坚固能够击破各种防备称金刚杵 。但很多明星也很喜欢的金刚杵，网络上就有一张李连杰手拿金刚杵拍的一张照片，在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧勇气，和真如的佛性 。而肉莲法器看上去软中带韧紫红油亮，中间有窄洞洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛 。
肉莲法器的样子 现存肉莲法是源于美国的雌雄同体产品，具有壮阳、增强性体验、延长性高潮的作用，是很多同性恋者的最爱 。)根据一些相关的说法，肉莲花仪器的一些卖家自称是李连杰的同款 。搜索相关资料，发现是金刚 。传说一个印度喝奶酪的仙女死后把自己的骨头变成了金刚骨，因陀罗天就用他的骨头做了这个乐器 。质地坚硬，能破各种防御，称之为金刚 。但是，很多明星都很喜欢金刚 。网上有一张李连杰手里拿着金刚的照片 。在佛教密宗中，金刚象征着所向披靡、所向披靡的智慧和勇气，以及真正的佛性 。肉莲仪看起来柔软、坚韧、紫红色、有光泽，中间有窄孔，孔层层叠叠，表面布满褐色绒毛 。
藏传法器肉莲什么样子肉莲法器顾名思义就是肉体莲花,器物看上去软中带韧,紫红油亮.中间有窄洞,洞口层层叠叠,表面还布满棕色的绒毛 。肉莲法器是藏传佛教密宗的一种法器,是僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物 。佛法赋予了它们特殊的作用,使它们不再是普通的器物,而变得更加神圣庄严 。藏传佛教法器的种类繁多,各种法器的用途、型制、大小也各不相同,如转经筒、念珠、海螺、金刚杵等 。
肉莲法器阿姐鼓什么的阿姐鼓"，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓 。这是现代西藏早已废除了的酷刑 。[1] 歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景） 。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场：一方面，以西藏传统的宗教教义，即"生死轮回"观念来稀释少女牺牲的残酷；另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷 。因此，"阿姐鼓"在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心：悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了……
值得一提的是，在甘肃大地湾三期（即仰韶文化中期庙底沟类型，是当时中国影响面最大的一只文化）阶段，出土了一件较完整地桶状陶器（陶鼓） 。该器在泾渭流域仰韶文化中似属首见，在大地湾三期中也为数不多，仅复原一件，余为残片，造型相同，均为泥质橙黄陶，直口圆迭唇，深直腹平底，颈部附加四个角状倒勾纽，腹饰交叉绳纹，直径20，高65厘米；它作为普通地生活用器则有些过于细长，内盛食物也不便取及，若将口部蒙以兽皮置于平地正好可屈膝而鼓之；颈部的四个角状倒勾纽，正是为了挂置兽皮而特意设置的 。所以，它当是古代陶制"土鼓"的一种 。又依我国西藏地区等一些少数民族所使用的样式相近地鼓的名称，是将这类一端置地屈膝而鼓的桶状鼓称之为"阿姐鼓" 。这一发现也进一步证明了汉藏同源的结论 。