为什么木生火火却克木？五行中木生火，但是火不克木，而是火克金，金克木 。
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隋代萧吉《五行大义论相生》解释了五行相生关系，其中阐述了木生火：“木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火 。”意思是木的性质是温暖的，而火就藏在木中，在木头上钻动发热出现火花，所以木生火，描述的是钻木取火这个现象 。
火克金，这里的金，所指的是金属性，并不是'黄金”，包括了铁石等坚硬的物质 。这样理解的话，联想到高温熔炉锻造钢铁，并把钢铁加工成各种型材，说“火克金”也就不难理解了 。
金克木，伐木工，拿着电锯，斧头去砍树，这就是“金克木” 。
五行相克：金→木→土→水→火 。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 。
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木 。
专胜散，故木胜土；因为树木可扎根土里 。
【木生火是对木好还是对火好】实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流 。
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰 。
精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属 。
看似相克，其实是相生 。
甲为栋梁之木，东方 。乙为花果之木，东方 。
丙为太阳之火，南方 。丁为灯烛之火，南方 。
戊为城墙之土，中方 。己为田园之土，中方 。
庚为斧钺之金，西方 。辛为首饰之金，西方 。
壬为江河之水，北方 。癸为雨滴之水，北方 。
火生木还是木生火？火与木，相生，不相克 。
五行相生中，火克金，火生土；木克土，木生火 。在五行的相生相克里面，木生火，火不克木，火是克金的，克木的是金 。
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火 。火克金，因为烈火能融化金属 。金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 。
扩展资料：
从五行基础上，木火相生，野火能助小草重生，木能钻木取火，因此两者之间是相生的，不存在相克的现象 。不宜出现火弱木强，木弱火强的情况 。
若木弱的人遇见旺火的人，则会出现火多木焚的现象，强火克弱木 。若木强的话，火性则会越来越弱，烧不着强木，木又生得了火 。取意象说明烛光之火，能烧得着树木 。大火烧坏丛林正是证明不宜强火弱木 。
木生火，火生木吗？有了火和木，他们彼此生活在一起，但不是彼此 。
五行相生，火生金，火生土；克土，木生火 。五行中，木生火，火不克木，火克金，木克金 。
木生火，因为温暖，火藏在里面，木钻生火，所以木生火 。霍金，因为火能熔化金属 。金克木，因为金属做的切割工具可以砍树 。
扩展信息:
在五行的基础上，木与火是相互联系的，野火可以帮助草再生，木可以钻木取火，所以两者是相互联系的，不存在相互制约的现象 。不宜出现火弱木强，木弱火强的情况 。
如果木弱的人遇到火强的人，就会出现木多火多的现象，强火会战胜弱木 。木强则火越来越弱，强木烧不着，木又得火 。拿图像来说明烛光可以烧树 。丛林的燃烧证明，以强凌弱是不合适的 。
木生火是什么意思木生火是五行相生的一种，是结合古人说法形成的 。也是一个中医术语，表达肝脏对心脏的滋润情况 。五行学说是中国古人创造的一种哲学思想，以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础 。
木生火，指五行中木与火相生 。这要从古代的认识来讲，古人钻木取火，木是可以生火的，
所以五行之说也是结合古人说法而形成的 。如木生火，原因已经讲过 。火生土，火将木烧为灰烬就变成了土 。土生金，一切矿藏尽从土出 。金生水，据某种说法是“金生丽水”，好水常从有矿的地方出，比如说矿水 。水生木，本来说一切植物都离不开土，但水更重要，有只生在水里的植物，没有只长在土里而不用水的植物 。
木生火，中医术语，运用五行学说，通过比类、取象，五行中的木火相生关系在人体的正常生理过程中即表现为肝脏对心脏的滋养关系：肝贮藏血液和调节血流量的功能正常，有助于心主血脉功能的正常发挥；肝的疏泄升发也有助于心阳的旺盛；此外，肝的疏泄功能正常，肝气条达，就能辅助心主神志的功能，达到血气和顺，心情舒畅 。如此方能如《素问·灵兰秘典论》所云：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌 。”肝虚不能温养心脏，则表现为血亏和生气不强、心血和心阳以及心神衰弱，病理表现为消瘦、胆怯、心悸、惊惕、健忘、失眠、脉象细弱或结代或寸脉不静等 。肝又为藏血之脏，内寄相火为肝的生发之气，心主生血而司君火，火明则神志清朗，故木不生火的虚证，多见神情澹荡不收，意志消索 。《黄帝内经素》云：“肝藏寒气移于心，心主火而藏神，神为寒气所薄，薄则乱，故狂、膈中 。”
根据《难经·六十九难》“虚则补其母，实则泻其子”的原则，某脏发生病变时，如为虚证，则在补该脏的同时，还应补其母脏，具体治法有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法，而历代医家却很少提及木生火的治疗方法，也没有形成一个统一的名称 。认清木与火的关系，对于完善中医治法具有重要的理论意义 。