不要站在道德的制高点去指责别人

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不要站在道德至高点去批判别人是什么意思

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少站在道德的至高点上批判他人，你又不是圣人。下次想批判人的时候，希望你是个“圣人”
《道德经》第25章|不要站在道德制高点要挟别人为而不恃不要站在道德制高点要挟别人
【原文】
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【翻译】
谁能使灵魂与真道合一，毫无离隙呢？谁能使血气变得柔顺，像婴儿一样呢？谁能洗净内心的杂念，透亮如明镜呢？爱民掌权，谁能舍己顺道，无为而治呢？运用心智，谁能因应天意，如雌隧雄呢？明白通达，谁能超越人智，拜托知识呢？那创造并养育这个世界的，他并不强行占有，他无所不为却不自恃其能，他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊！
【感悟】
正大格局的人，常常是不张扬，不喧哗，甚至也毫无施予、施舍和怜悯的痕迹。
哪怕是对于身份最卑微的弱者，也要做到足够的尊重，这才是对他人最大的善心和善行。
真正大格局的人，都懂得在不动声色的帮助中，给人留几分默不作声的成全和推己及人的周到。
不会让人感到忐忑不安，也不会让人感到过意不去，能设身处地为他人着想，想方设法去减轻别人的压力。
而不是以善良作为道德的制高点，去给别人增加心理负担。
真正大格局的人，是行善而不扯起善良的旗帜；是风光霁月，暗室不欺；是积德不需要人见，善意匡如清流。
如何看待某些人站在道德制高点指责和审判别人因为有些人需要在网上寻求存在感，认同感，但是他们评价别人遇到的事情的时候，往往是把自己站在上帝的角度，宽于待己，严于律人，就容易去批判别人。
一、寻找优越感
有些人在现实生活当中过得并不快乐，亦或者实现不了自己的价值，就需要在网上寻找到一些优越感。当看到发生在别人身上的糟糕的事情的时候，既不能够以同理心或者同情心理解他人的处境，只会以上帝视角看向他人，然后开始批评他人的选择中不正确的地方，完全站在道德制高点上，却忽略了自己是旁观者清，但是人家是当局者迷。在批判别人的过程中寻求优越感。
二、冷漠的旁观者心理
人类非常容易出现”当局者迷，旁观者清“的现象。当处于旁观者的地位上的时候，就会以冷漠的态度对待他人的遭遇。因为自己不是受害者，刀不砍在自己身上是不会觉得疼，所以就可以站在道德制高点上去指责别人，享受指责别人的过程，享受充当上帝指手画脚的感觉。有些人的做法与其说是为了维护公序良俗，倒不如说是为了逞一时的口舌之快满足自己，发扬属于自己的正义。
三、盲目随波逐流
当一个人处于人群当中的时候，容易盲目的随波逐流。有些时候网上曝出的一些事件只是片面的，在未知全貌之前应该不予置评，但是有些人却喜欢直接站在道德制高点上指责和审判别人，因为这样的话语会为他们带来流量带来赚钱的机会。盲目的随波逐流是为了达到自己盈利的目的。对于这类人的评价，我们大可不必理会，等待事实真相全部都展露出来，再进行批判也不迟。在人群当中，我们很难不成为乌合之众的一员，但是要尽量站得高，看得远。
什么叫做站在道德制高点去谴责别人以什么为界限【不要站在道德的制高点去指责别人】“站在道德制高点”的问题在于这个人自己并非是一个道德的巨人，而是因为情势、由于环境，它恰好站在了势能较高的地方他本身可能是一个道德上的矮人或者平庸之辈。一个人仅仅因为客观条件的优势对他人横加道德指责，这本身就是不道德的行为。
道德底线当一个人的行为违背道德底线的时候，这个时候不是制高点指责别人，而是正常的公序良俗约束。无论是否利益相关都不能称之为道德制高点指责。
是否是利益相关者，其他时候，如果别人的不道德行为伤害你的利益你什么时候谴责他都没关系人格层次选择没有对错，但有高低。做人也一样，有小人，有愚者，有君子，有圣人。不怕真小人，只怕伪君子。
道德制高点，在没有隐情的情况下，双方对一事件的定位不同，如果一个人的行为没有违背道德底线只是不够高尚，这时另一个人给出了超过这个事件本身所造成影响的谴责，可以叫做道德制高点谴责。