东阳四个恶霸_什么知道

如破解农村四霸？农村四霸，估计对零零后甚至更早一点的小朋友们来说，有点陌生，但是对于曾经在农村长大的我们，那可是个可以挥之可去阴霾，回想一下，小编曾经在村里小学放学回家，首先要绕过门卫大爷养的那几只恪守职责的大鹅，然后偷看一下婶子家的大公鸡是不是站在墙头上，再然后就是看看自己院子里的羊有没有在院子里闲逛，哪里有压迫哪里就有反抗，而且反抗可是有着一定的战术手法的，下面总结了小时候的一些战术，仅供参考。

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恶霸一：大鹅

我们知道，大鹅对我们产生攻击的时候，往往就是一个小距离的冲刺，然后就是用最掐我们的肉肉，除此之外，还用翅膀当大砍刀砍我们的腿，那种无耻的行径，可算是害惨了当时的我们，但是后来，我总结了一套手法，那就是瞅准机会，狠狠的搂住它的脖子，再一提或者一甩，接着我们就可以夺路而逃了，剩下就是大白鹅呆在那里发傻了！
恶霸二：大公鸡

大公鸡估计带给大家不少的烦恼，因为它作战灵敏，上下腾跃，让人好不厌烦，小编小时候对付它的时候，一般就是转身踢，踢它个满地打滚，屡试不爽，当然这个需要相当敏捷的手法。
恶霸三：大羊

羊这东西，本来就是一种善良的东西，但是一旦长角，各种的嚣张，小编曾经因为妈妈不在家，羊在院子里称王称霸，小编被逼到了窗台上不敢下来，整整将近2个小时，这2个小时度日如年，躲着总不是个办法啊，后来小编总结出一套办法，那就是擒拿术，羊顶过来，一把抓住它的双角，当然这个需要我们正面直视的勇气，后来小编无聊，甚至于开始主动挑衅大羊。
恶霸四：大狗
在认知当中，这大狗可是威胁最大的，也是最伤人的，不过收拾大狗就是猛的蹲下捡石头，这个直到后来就是常识，而且后来小编为了省时省力，干脆回家的时候，兜里揣着几块石头，不知道曾经的大家有没有这样的想法？
还原四大恶霸地主真实面目：黄世仁根本不存在！只要一提到“地主”，我们就会不由自主、不约而同地想到刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮。
不过，从现今已披露出来的有限资料来看，这些人物的原形，都有着他们的正反两面，而黄世仁，则是因创作需要虚构的。
刘文彩晚年济困热衷公益
四大地主中，唯一的真实人物是四川的刘文彩。
1965年初，在大邑县刘文彩地主庄园陈列馆，四川美术学院的师生们以刘文彩为原型，塑造了一组名为《收租院》的泥塑，无言地诉说着刘文彩当年所干的种种坏事与罪恶——从小斗放贷、大斗收租、私设地牢、草菅人命，到喝人血、吃人奶……
然而根据笑蜀先生所著的《刘文彩真相》一书和其他的诸多史实，真实的刘文彩绝对算不上好人，但也有他的另一面。
刘文彩的胞弟是大军阀刘文辉。
20世纪30年代，刘文彩依仗其势力，垄断盐巴、药材、棉纱等行业，获取暴利。他还在刘文辉掩护下涉足鸦片贸易，成为毒品大王。
20世纪40年代，巧取豪夺近十年的刘文彩开始济困扶危，他修建的文彩中学校产总值三亿五千多元法币，折合当时美金两百万以上，其教育规模当时在四川地区乃至在全国私立学校中都是最大最好的。
刘文彩每遇逢年过节都要对贫困人家走访和接济，乡邻之间纠纷也都要请刘进行调解。他还投资修建街道，现在未拆除的两条街道仍不失当年之繁华。
“南霸天”出身教师世家
《红色娘子军》中南霸天是另一个十恶不赦的大地主。南霸天的原型是海南陵水县当地一个叫张鸿猷的地主。
张鸿猷的亲孙子张国梅说，在他爷爷死后4年，红色娘子军才组建。当时，拍电影的人说他家房子气派，又是大地主，选在这里拍电影真实。
于是，就在他们家拍了几个镜头。
张鸿猷堂兄张鸿德的孙子张国强是目前唯一健在见过张鸿猷的人。
他说教师世家出身的张鸿猷是个善人，他没有欺压百姓，家里也没家丁、枪支、碉堡，只有几个请来帮他四姨太带小孩的小姑娘。
这些说法也与中国文联出版社2001年1月出版的《寻找英雄》一书相通。
红色娘子军的第一任指导员王时香老人也曾回忆说：“我们连长庞琼花，就是电影里的吴琼花。她是贫农出身，并不是南霸天家的丫环，也没有南霸天这个人。”
“周扒皮”吝啬但是个厚道人
周扒皮的原型是今辽宁大连瓦房店的地主周春富。据当地的老人说，他虽然有小地主刻薄、吝啬的通病，但没有听说过半夜鸡叫的事情。
在当地，与周春富有过接触的老人都知道，“周春富这人无论吃的还是穿的，都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的” 。
周春富凭借自己多年的勤俭，为周家积攒了一大份家业，这份家业包括40天(约合2413亩)土地，还有“四大坊”——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一个杂货铺。
随着土改的进行，1947年周春富的一些问题逐渐被“挖掘”出来，比如逼着儿女干活，“对家人他都这么抠，对我们扛大活的长工，你想想得狠到什么地步” 。
60多年过后，周春富的苛刻似乎被逐渐淡忘，而他为人“厚道”的一面却慢慢被追忆起来。
老长工王义帧则说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干活。老头说，会使锄，能扛粮就行。”
“黄世仁”出自艺术创作
据《中华读书报》2002年4月3日发表的“白毛女的故事”一文介绍，《白毛女》的题材来源于晋察冀民间一个关于“白毛仙姑”的传说。
大意是讲在一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。
仙姑法力无边，能主宰人间的一切祸福。抗战时，有些“根据地”的“斗争大会”常常开不起来，其原因就是村民们晚上都去给“仙姑”进贡。
西北战地服务团的作家邵子南为配合“斗争”需要，把村民们从奶奶庙里拉回来，他编了一个戏曲剧本，主题是“破除迷信，发动群众”，此为《白毛女》的雏形。
不久，延安“鲁迅艺术学院”院长周扬看到了这个剧本。很快，周扬决定由“鲁艺”创作并演出一部大型舞台剧，就以“白毛仙姑”为题材。
【东阳四个恶霸】创作班子很快搭了起来，新剧本确立了“旧社会把人变成鬼、新社会把鬼变成人”这样一个新的主题。黄世仁这个地主形象是创作出来的。
夜天子四恶霸哪一集夜天子四恶霸是第43集。叶小天向李秋池请教之前有没有类似的案子，李秋池清楚地记得弘治帝年间曾经有过处死人犯的先例，叶小天决心效仿弘治帝，派华云飞把张孝诚等五个人犯押上来。
剧情介绍
洛女宁愿去死，也绝不息诉，她知道自己人微言轻，即使皇帝出面也治不了那些人的罪，她走投无路，选择以死明志，叶小天眼睁睁看着洛女自杀而死，也无能为力，洛女临死前的话却句句敲击着叶小天的心，洛女觉得叶小天和那些贪官一样。张义和其他四个嫌犯的父亲一起来求田妙雯，田妙雯答应只要叶小天说服了洛女，就把五个公子放了。叶小天向李秋池请教之前有没有类似的案子，李秋池清楚地记得弘治帝年间曾经有过处死人犯的先例，叶小天决心效仿弘治帝，派华云飞把张孝诚等五个人犯押上来。叶小天当机立断把张孝诚等人斩立决，衙役们面面相觑不敢动手，劝叶小天要为自己留条后路，叶小天摘下乌纱帽，他宁可不做官也要把他们绳之以法，衙役们不敢动手，叶小天就亲自来执行，张孝诚等人吓得狼狈逃窜，叶小天手起刀落首先砍死张孝诚，华云飞一口气处决了三个，叶小天拼尽全力又砍死一个，眼看张义带四个人犯的父亲赶来，叶小天飞刀刺死了最后一个人犯。